Абсолютно счастливое село Петухово

Грядущему 400-летию села Петухово посвящается.

                                                                 ТОМСК расшифровывается как– Таежно Отдаленное  Место Ссылки Каторжан

Чем знаменито село наше? Тем что здесь сохранилась уникальная деревянная церковь, почти ровесница села. В Томском районе на сегодняшний день сохранилось всего три деревянные церкви – одна из них в нашем Петухово.

Село наше ни чем особенным никогда не отличалось, в остальном, это типичное русское село, каковых пруд пруди. И все бы хорошо, если б последний год не стали Петухово именовать не иначе, как Педафилово, и произошло это по недоразумению. Но обо всем по порядку.

* * *

Село наше располагается в самом конце аэропортской трассы, ровно в 33 километрах от Томска. Дальше нас уже люди не живут, далее непроходимая сибирская тайга. Собственно тайга и вокруг села, но здесь она "облагорожена" человеком. За Петухово километрах в трех есть еще одна «полуподпольная» деревенька Сухарево, но туда автобус не ходит, о ней вообще мало кто знает, потому в счет она не идет. Там пять-сем дворов, осели там те, кто неприемлет людского шума во всех его проявлениях. И не плохо скажу вам осели, дома стоят крепкие, фундаментальные, и в каждом дворе по машине, а то и по две.

«Страшней человека зверя нет».

Впрочем и мы, когда выбирали дом под жизнь, искали, чтоб подальше от города, чтоб тихо, безлюдно и здорОво было, чтоб девственный лес вокруг стоял.

Но в то же время, чтоб и с городом связь была. Ведь, как ни крути, а время нынче перевернутое и если раньше село кормило город, то теперь напротив, город село кормит. И тут первостепенно не столько расстояние, сколько наличие дороги и регулярного транспорта. А в Петухово с этим почти что проблем нет: автобус в хорошую погоду делает четыре ходки в день. А не хочешь на автобусе, езжай на электричке. В обоих случаях, около часа и ты на месте. Но электричкой наши редко пользуются – не престижно, а главное, идти нужно более трех километров до ж-д станции, - причем, лесом. Боится народ, отвык от леса, хоть и местных, хоть и считай в лесу рожденный. Народ нынче запуганный телевизорами, да газетами разномастными, перестройками и путчами подорванный, - вот и сторонятся они леса. А между тем, лесом, в том числе и ночью, ходить намного безопаснее, чем по улицам любого нашего города. Ну кого в лесу можно бояться? Зверя? Так он весь в глубь давно от людей ушел. Редко, правда, встретишь кого. Вот лису видел, вышла на дорогу, хвостом крутнула и опять в лес; зайцев много бегает, зимой следов видимо не видимо, другой раз перед автобусом пробегают; птицы разной навалом, вот только имени ее не знаю, потому что воробьи да голуби у нас не водятся.

Но бродит по лесам сибирским действительно страшный зверь - клещ. Во всяком случае, так утверждает падкая на сенсации местная пресса. Так запугали народ, что по весне боязно газету в  руки взять. Какой  год не могу друзей в гости дозваться – боятся в лес ногой ступить. Клещ, наверно, страшен и опасен,  но не так,  как его малюют. Клещ он тоже не любит дилетантства, - если ты знаешь и любишь лес, умеешь

по нему ходить, то тебе никакой клещ не страшен, - но это с одной стороны; с другой, страх перед клещем очень даже на руку лесу, не будь клеща, да

комара, кто станет охранять сибирский лес. Ведь ни кому более до него дела нет. Плохо только, что выросло уже целое поколение горожан, не знающее, что такое живая природа, не выходившее за пределы асфальтов своих городов и истоптанных парков.

А представляете, что бы было, если бы вся эта многомиллионная орда горожан

вдруг ринулась в наш лес? Ведь ничего не оставят,  в два-три года истребят все подчистую, - к тому же теперь моден становится здоровый образ жизни. Вот наши букашки-козявки, комары, мухи да клещи и стоят на страже своего леса.

А сельские жители почти и не замечают о существовании клеща. Говорят, что у нас

выработался особый иммунитет на этот самый энцефалит, вроде мы какие-то особенные люди. Нет, просто менее запуганные, только и всего.

"ЗОЛОТОЕ ДНО"

Если кто будет покупать билет до Петухово, то не удивляйтесь вопросу

кассира: "В Петухово? Это которое золотое  дно?"

Почему "золотое дно",  я до сих пор так и не выяснил,  - и если "золотое",

то почему "дно". Жить на селе действительно, мягко говоря, не сладко. Оттого и народ ожесточился,

но все же, не настолько, как   в городе.  Что человек? Взять котов наших,

деревенских - нет в них той жестокосердности, что у городских собратьев.

Деревенские коты все  друг друга  в лицо знают - или, точнее, в морду -, столкнутся где, поорут для

приличия пару минут и разойдутся по своим  делам; в городе же, обязательно

бьются, и бъются зверски,  чуть не на смерть. Там так положено, забьешь ближнего, сам

выживешь - закон такой.

Другой бич села нашего,  пьянство. Хотя пили вна Руси всегда, но чем труднее

жили, тем больше пили. Поэтому, никогда так сильно не пили,

как сейчас. Поверите ли,  у нас в селе две точки по продаже хлеба и пять точек, торгующих спиртом. А что поделаешь, ничего не поделаешь, - как говорит наш участковый. Если нет работы, надо спиваться – это закон такой. Вон в соседнее село, один заод пустил автобус, рабочих возить, у людей работа появилась, так пол села сразу пить бросило. Нам же без спирта ни как нельзя, а то на трезвую голову возьмем вилы да топоры и пойдем свергать существующую власть, но пока у нас пять точек, этого не ожидается.

Трудно у нас на селе жить, но народ как-то приспособился,

и радости свои имеет, - вот детей рожают, и даже больше, чем в городе, как бы это и не выглядело не логично.

Возможно название "золотое дно" пошло  от  природных богатств села  Петухово.

И действительно, природа здесь уникальная, чудом сохранившаяся -

есть чем похвастаться.  Село окружено кедровым бором, - потому и

исключительно чистым воздухом дышим.  К нам когда городские первый раз приезжают, обычно на голову жалуются, но мы этому уже не удивляемся, это они с непривычки чистым кислородом отравляются.

Как-то в столичном поезде, я разговорился с одним белорусом, узнав, что я из Сибири, тот с тоской признался: "Приходилось мне и по пальмам, и баобабам лазить, но кедра сибирского за всю свою жизнь так ни разу и не увидел". Тогда я как-то не понял, что ему наш кедр тпк дался,со временем дорос до понимания, что кедр – это действительно, местное чудо и неофициальный символ

Сибири. Что бы мы без него делали;  ведь кормит оно не только живность нашего леса,

но и село наше. В сезон, после ветерка, все село, с утречка бежит

в лес с мешками, да корзинами - собирать с земли дары небес. Нашелушат орех, сдадут лишнее, остатки всю зиму щелкают – подкармливаются. Вон газета написала, что область наша вошла в книгу Гинесса, из-за небывалого количества сданного кедрового ореха. Только гордиться тут нечем, это не от радости люди шишкой живут, просто работы другой нет. Да и другая беда, от постоянных щелканий у исконных петуховцев зубы растут вкривь и вкось. Так что, если увидите  кого по-деревенски одетого, с кривыми зубами, значит это наш, петуховский. Жаль что вымирает наш кедр. Каждый год появляются какие-то мужики из города, котрые живут в лесах наших, собирают всю шишку подчистую, так что и нам почти ничего не остается. Лесу и подавна.А нет шишки, нет зверя, нет молодых деревьев, а старое дерево какой-то жучек стал поедать. Лес тоже не дурак, сказал, чтож человек, если ты обо мне не заботишься, то я и лишу тебя своего богатства. Пройдет еще несколько лет. И вымрет наш кедр, как некогда мамонты.

 

Но кедр, это еще что? У нас, например, ягоду у себя в огороде ни кто не сажает, обсмиют – зачем, если в лесу она сама ростет – и малина, и смородина.  Есть тут и грибы. Но гриб зверь хитрый, чтоб с ним быть на ты, места нужно знать. У нас каждый житель свои места знает и в тайне их держит. Мы же тут относительно недавно живем, своих мест еще не нашли. Одним словом, «золотое дно» да и только.

 

А еще я наблюдал такую закономерность, чем  голоднее  год - скажем

правительство очередной эксперимент над народом испытывает, тем большим количеством даров природа нас одаривает. То есть не мы о природе заботимся, а она о нас.

 

Радости

Хочется еще что-то радостное рассказать, хотя такового в русском

селе не много. Хотя чем не великая радость, просто  выйти в

в наше чистое поле, вдохнуть воздух полной грудью, на закад посмотреть. За границей кучу долларов люди платят, едут, чтобы увидеть чистую, девственную, не индустриальную  природу, а у нас все под боком – только за огород выйти. Вот она свобода. Я вот недавно понял, что страна наша действительно самая свободная. Европа – давно уже нет, послушаешь тех, кто там жил – так просто ужас с хвостиком. У нас же свобода с избытком, только свобода эта безденежная.

 

Есть у нас тут и неприродные радости - к примеру, петуховская  церковь. Единственная на всю округу. Для нынешнего села иметь свою церковь, это большая роскошь, а церквь со своей историей, выдержавшей советскую "культурную революцию, это уже уникум. Так что церковь наша, это один из главных предметов нашей гордости. Вот только ни кто не ходит в нее. Говорят, что расположена она не удобно, на пригорок подниматься нужно. Но думается мне, что все же не эта главная причина – просто разучился россейский человек в бога веровать, а безэтого ноги сами в церковь не идут. Потому и священник наш, поездил поездил сюда, послужил-послужил в гордом одиночестве, да и плюнул.

 

Случился как-то над нашей церквью катаклизм. Несколько лет назад пронесся над селом нашим ураган, задел верхушку горы, где церковь стоит. Саму церковь особо не повредил – только кресты будто бритвой срезал, а сразу за церковью могучие столетние кедры повалил, теперь там поляна, местные картошку садят. Долго после того Петухово шепталось: "За грехи это наши, предупреждение". Но русский человек, как известно, на предупреждения плюет, в церковь по прежнему не ходит и ждет нового урагана.

 

Первого предупреждения петуховским жителям оказалось недостаточно, в церковь ни кто ходить не собирался, два три человека на полутысячное село, не считается, потому наступил черед следующего испытания. Сегодня в глубинных селах, где нет другой работы стало можно брать в свои семьи детдомовских детей.

 

Я твердо убежден, что у нас потому такие серьезные проблемы во всех сферах, что мы перестали почитать свои святыни. Например, мои родители живут в селе Петухово в 30-ти километрах от Томска. В том селе сохранилась уникальная деревянная церковь, единственная на всю округу. В этом селе 600 жителей, но церковь им не очень нужна и естественно, что она постепенно разрушается. Потому на это село обрушиваются всевозможные беды. 

 

А в прошлом году беда вошла чуть не в каждый дом - арестовали всех подростков села Петухово, причем безвинно. Одна местная жительница, начинавшая свою деятельность с проституции, позже она занималась торговлей спиртом, а когда стало выгодно брать детдомовских детей на воспитание, она, не имея мужа, взяла себе троих детей и, естественно, что они пошли по наклонной.

 

Когда на нее пало подозрение, чтоб не лишаться прибыльного дела, все таки 30 000 тысяч рублей ежемесячно на селе больше ни кто не зарабатывает, она пишет заявление на всех подростков села Петухово, обвинив их в педафилии. А сегодня педафилия – самая модная тема. Все СМИ не сильно разбираясь, тут же переименовали Петухово в Педафилово. Полиция и прокуратура, предвидя новые звездочки, устроили на селе самый настоящий 37-й год. Все село выступило против этой женщины, потому что здесь ее прекрасно знают. Но силовикам правда не нужна, им нужны громкие

раскрытые дела, нужны новые заключенные.

 

Потому этой женщине прокуратура сняла в городе квартиру – теперь она строит дом в другом селе, поближе к городу - детей у нее не отняли, чтоб те не меняли показания. Большую часть арестованных подростков отпустили, но шестерых держат в заключении уже десять месяцев(!), пока они не подпишут все что нужно. Но сельские подростки оказались на редкость стойкими – они ни как не хотят брать на себя чужую вину.

 

Силовики, конечно, выбрали подростков самых беззащитных, из нищих крестьянских семей, у кого нет ни связей, ни денег на адвокатов, но за них встало все село и уже сама прокуратура растерялась – суд все время откладывают и откладывают, потому что и доказывать нечего и сами сельские подростки оказались на редкость стойкими, ни как не хотят брать на себя несуществующую вину... Вот такие проблемы иногда случаются, если от людей уходит вера и нет уважения к святым местам.

 

Писательский домик

С постперстроечных годков, сразу за церковью, на окраине села стоит  другая

достопримечательность Петухово – писательская дачка - единственное кирпичное строение в селе нашем. Построен он для Большого томского писателя, "томского Астафьева", как он сам себя именует. Толко вот все реже и реже оживает писательский домик, теплится огонек в его окнах,  на  благо томской и всей всемирной литературы. Редко видать стало посещать вдохновение нашего самого большого писателя. Ничего не поделаешь, невдохновенное нынче время – а от чтения и молитв, как известно, в кармане не зазвенит. Вот и пустует все чаще и чаще наша вторая гордость.

 

Надо бы еще о многом рассказать: о памятнике конюху -

шедевре петуховского зодчества (сделан  он из одних тележьих

колес); о сельской библиотеке, куда за последние десять лет поступило чуть более 10

книг; об огромной петуховской школе, в которую свозят

детей со всех близлежащих сел и деревень, но в классах все равно насчитывается три-четыре ученика; о местном учителе географии, который никогда не использует географических карт на своих уроках, ходят слухи, что он их никогда и не виде, много еще о чем можно рассказать, но это в следующий раз.

 

Памятник конюху

Есть в селе нашем одна достопримечательность, даже и не знаю, есть ли где еще в мире нечто подобное – это памятник конюху. Мы привыкли, что установка памятников – это забота государства, наш же памятник уникален,  ибо установлен он не государством, а самим народом.

 

Народ наш всегда был беден, а потому и памятник его изготовлен из

подножных средств: дюжины старых тележьих колес и осинового столба, вбитого в землю. Но сделан осовательно, с любовью, - на века. Имеется на нем и надпись, причем стихотворная: мол жил на селе добрый человек, служил конюхом, лошадей очень любил, но помер конюх и плачут по нему кони.

 

Причина возникновения нашего памятника на редкость банальна. Жил на свете недобрый

человек, обижал доброго конюха, воровал у того коней, только конюх был добрый и все ему прощал, а потом и помер. И тогда совесть проснулась у недоброго человека, стал он в церковь ходить, но это не помогло, не умел он правильно молиться, тогда он решил сотворить рукотворную молитву, взял топор и сделал самодельный памятник. Конюху память, людям радость, а ему - искупление. Такой недолгий сказ.

 

Сейчас он, как все ему подобные, живет то ли в Германии, то ли в Израиле, но раз в год обязательно наведывается в родное Петухово, за пищей духовной  подновляет свой памятник, главное рыкотворное творенье его жизни.

 

Дорога

Издревле так повелось, что дорога на селе - это все. Она, как река, и кормит, и поит людей,

она и по миру пустить может, и счастливым сделать. За все более чем 376-летнее  существование села нашего, до него шла обычная русская дорога - земля да камень. Ежегодно, в распутицу, плыла наша дорога и  жизнь в селе замирала на неделю, а то и две. Ибо ни выехать из села, ни вьехать. Как говорится, случись что – полагаться приходилось только на свои силы. Ибо вертолет к нам ни кто не пустит, потому что вертолетную площаюку забыли в Петухово оборудовать. Но до беспредела дело не доходит.

 

Подворовывать, конечно,  друг у друга подворовывают: без этого русскому человеку, как известно, ни как нельзя. Но все более по мелочам. У нас даже участкого своего нет. Несколько лет назад последний уволился, с тех пор без него и живем и не бедствуем. Как у нас говорят, советской власти здесь нет, не дошла еще. Советская власть в Белоусово заканчивается, а это предыдущая деревня, в пяти километрах. Так что до советской власти у нас еще пять километром, а пока мы без нее перебиваемся и не жалуемся.

 

Мост

Есть в Петухово свое место сходок, своя "красная" площадь - это

Местный мост через Басандайку. На мосту всегда людно, постоянно кто-то толкется, особенно с наступлением вечера. Мост хоть и маленький, старенький, деревянненький, -  того и  гляди  обрушится, но  ходить по нему все равно приходится, ведь другого все равно нет. И не только

ходить, но и ездить, - ведь разделяет он село на две половины. То что

подростки на мотоциклах по нему автородео устраивают,  это мелочи, вот когда по нему легковые машины проходят (он  как-раз  по ширине их колес приходится), это и жуткое и опасное зрелище.

Это же  какое адреналиновое зрелище, местный цирк, - атракцион, экстрим по-руски или попросту,  - петуховский мост. Чтобы было понятнее, опишу процесс переезда: подъезжает автомобиль,   высаживаются все пассажиры, кладутся на ступеньки припрятанные в кустах плахи,  - по

ним машина въезжает на мост; далее медленно движется по покачивающемуся влево и вправо мосту,  при этом дверь у водителя открыта, чтоб если что, успел выпрыгнуть. А то жалуются в газеты, что в Томске нет своего цирка. Приезжайте к нам в  Петухово. Да что мы? В каждом русском селе есть такой цирк,- не мост, так что-то другое. Ведь не благодаря же одному хлебу мы все еще выживаем, хлеб не всегда бывает, только благодаря зрелищам, это наш главный «хлеб».

 

Автобус

Случалось ли вам когда-нибудь видеть петуховский автобус? Не видели?! Ну значит вы и жизни не знаете. Обычный стандартный Пазик, делает четыре рейса в день, но какие чудеса резинового мастерства творит этот Пазик – представить себе сложно.Сами посудите, что может маленький автобус перевезти за четыре раза 300 жителей села Петухово, да плюс к этопу еще пять сел, что на пути. И везде работы нет, вот кормильцы каждый день и ездят, штурнуют эти четыре колеса. Рассказывают, что в Афганистане уже давно на крышах ездят, но там можно, у них тепло, нам же крыши недоступны – приходится всем ютиться в салоне. В прежние времена на автобусах писали, сколько в них посадочных мест, в петуховском автобусе в час пик – это всегда в несколько раз больше. Видели ли вы такое, чтобы пассажиры из салона выходили через водительскую дверь, у нас это норма, потому что люди так сплоченно стоят, что основные двери уже открыться не могут. Думаю, наш автобус без труда попал бы в книгу рекордов Гинесса, только нам не это нужно, а чтоб большой автобус пустили или рейсы добавили. Но автобусы у нас государственные, а государство на автобусах не ездит и нужд своего народа не знает. А так бы, конечно, сразу все изменилось.

 

ГУМАНИТАРНАЯ ПОМОЩЬ

Мы не Чечня, не Таджикистан, и не Уругвай,мы не знаем, что такое землетрясение, наши земли не видели войн - мы обычное русское село - но и  к нам идет гуманитарная

помощь. Один-два раза в год приходят десятикилометровые картонные коробки с неизменными надписями: "Эта посылка подарок русским жителям от американского народа",

чуть ниже еще одна надпись:  "Всемирная Еврейская Организация". Вероятно, американский народ, это и есть – еврейские общство, но мы этого не знаем, из нашего села в Америке ни кто не был. Хоть посылки и вызывают недоумение, но от них ни кто не отказывается. Какой русский откажется от халявы, тем более если в ней рис, мука, горох, чечевица, рыбные консервы (правда, "жидкие, как уха"),  сухое  молоко ("это  в село-то, где у каждого коровы или козы?"), и самое главное, пятилитровая банка оливкового масла. В последний раз пришло 34 посылки, бывает и больше,  но все равно, всем желающим не  хватает. Полсела из-за них перессорились. Польза  от

"помощи" минимальная, но приятно, что тебе сегодня дали, а соседу нет. Вроде как выделили, заботу проявили, пусть хоть из-за океана.

 

С молоком американские меценаты угадали, у нас его действительно нет.

Не выгодно стало на селе коров держать. Выпасти негде - хоть мы и в глуши

живем, но травы все равно нет.  Вокруг Петухова все засеяно  овсом  да

пшеницой, зато в десяти километрах - трава выше человека, паси не

хочу. Когда наши коровы возвращаются из тех мест, где и Макар телят не

пасет, им,  можно  сказать,  уже  не до дойки и не до молока.

 

Это все оттого,  что у нас начальство такое разумное, о благосостоянии

сельского жителя заботится.

 

Или другой пример,  когда урожай  с  полей  собрали,  солома  остается

ненужная, брошенная,  ее  тоже  можно  в  хозяйстве применить,  тем же

коровам. Но сельским ее брать не дают, сразу сжигают.  А успеешь взять,

тебе еще припомнят.  Это потому что у нас начальство такое разумное, о

благосостоянии своего народа заботится, все делает для того, чтоб он из

нищеты вышел, чтоб ему хорошо жилось.

 

ВОДА НАША

Или воду  взять.  Веть  вот  до  чего дожили - возу пистьевую покупать стали, скоро на воздух перейдем.  Приходишь в  магАзин:  "Отверте  мне пожалуйста баллон чистого воздуха заокепнского разливу".

 

Деревня та  еще  ни  че держится - на своей воде живет.  А город того,

скукожился в смысле воды.  Ведь у них как теперь? Как мы за пивом, так

они за  водой.  Причем  не  все  могут себе позволить ее купить,  пока

только "новые"  русские,  одним  словом,  кто  побогаче.   Да   и   не

удивительно, я  тут  поинтересовался по-случаю:  стоит сколько.  Матка

Бозка - дороже бензина!  Мне теперь как-то и неудобно пить нашу  воду,

ведь она   не   хуше  костромской  или  там  байкальской,  которую  из

тридевятых земель везут,  чтоб продать подороже,  по вкусу наша еще  и

лучше. Да главное, мы живем на ей и пьем ее, зачем нам чужая?

 

МУСОР НАШ

Но вода это что - она от природы.  Я вам вот что скажу - у нас  мусора нет. А  это  -  от человека.  Вот в городах наших,  где надо и не надо мусорные баки понатыканы,  ходить страшно  и  неприятно.  Ни  в  одном россейском селе вы такого не встретите. Спросите, как же мы до сих пор

не погребены под кучами мусора?  Не погребены,  да и не собираемся.  И

при этом у нас, между прочим, чище чем в любом городе, - ну если грязь

не учитывать, которую машины да трактора разводють.

 

Если хотите: серо русское есть безотходное производство. Не верите? Ну

чтож, придется доказывать.

А сейчас я вам открытие сделаю. Знаете ли вы, чтос ело русское – это безотходное производство. Вот в городах каждый день мусор с о двора вывозят, нашему селу уже за 200 лет, на за все это время мы не видели ни одной мусорной машины. Не то чтобы в селе нет мусора, но вывзить особо нечего.

 

Вот говорят в  Германии повсеестно стоят такие специальные урны, на отделы поделенные, на них нарисованы значки бумаги, стекла, пластмассы, железа. А сверху еще и пеперьница пришпандорена, для окурков и пепела. И они весь этот мусор изначально сортируют, более того, даже наши дикие русские, когда туда приезжают, начинают по их правилам поступать. Так вот, должен вам сказать, что село наше, даже дальше этой Германии ушло.

 

Скажем бумага, целофан, пластмасс всякий - это все в печь идет, на

растопку. Яичная скорлупа всегда отдельно складывается, пойдет курам,

если какая чашка или тарелка разобъется, ее тоже меленько набъешь

и курам на съеденье, все под чистую съедают, удивительный «зверь» эти куры.  Все что

съедобного от человека остается - кожура,  объедки и прочее -  все  это

прочему зверью идет: псу, кошкам, козам и в конце концов свинье. Причем

здесь тоже есть своя этапность, что один не доест, другим переходит, после свиньи иуже ничего не остается.

Железо у нас редко выбрасывают, обычно все в хозяйстве применяется. Консервных банок у нас нет, все свое, натуральное. Потоу у нас на все село даже нет ни одного мусорного бака. А это даже и хорошо, была бы мусорка, сразу бы и мусор для нее нашелся. А так, живем, как наши предки жили и не очень тужим по мусору.

 

Много еще можно рассказывать о чудесах села нашего, ни чем не отличимом от любого другого российского поселения, но самое лучшее, если вы приедете и посмотрите на это своими глазами. Приезжайте к нам в Петухово, даю слово, не пожалеете.

Андрей Сотников